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“中國農民豐收節”屬于建構型節日。一項建構型節日能不能可持續發展，獲得更廣泛的社會認同，成功轉化為民眾自愿選擇的節日傳統，歸根結底取決于是否發展出相對固定的習俗活動，形成自己的文化內涵，并契合民眾情感和社會需求。

文化內涵應緊扣豐收與感恩

“中國農民豐收節”的文化內涵應緊扣豐收與感恩。

春耕夏耘，一年的辛勤勞動，才換來金秋時節的碩果累累，人們需要也應該在收獲季節用各種各樣的形式和活動表達喜悅，慶祝豐收。與此同時，感恩也應該成為“中國農民豐收節”的重要內涵。返始報本，是中國的傳統文化精神。農業豐收，固然離不開農民們勤勞的雙手，但也離不開風調雨順，離不開廣闊的水域和肥沃的土壤。感恩自然，是慶祝豐收時理應懷有的真摯情感。

我國傳統節日體系中原有春秋二社的安排，分別在仲春二月立春后第五個戊日和仲秋八月立秋后第五個戊日，春秋社日都要祭祀社稷之神，所謂“社為九土之尊，稷乃五谷之長，春祈秋報，祀典是尊”。其中秋社重在感恩。如今秋社已經式微，“中國農民豐收節”正可以延續其文化精神。感恩自然，關愛自然，從而形成與自然和諧共處的良性關系。

節日活動是節日文化內涵的載體

節日活動是節日文化內涵的載體，同時也是節日構成的核心要素。能不能發展出深受民眾歡迎的節日活動，是建構型節日能否持久的關鍵。“中國農民豐收節”的活動設計，可以從以下兩個方面考慮：

一是充分運用傳統文化符號和文化資源。“中國農民豐收節”無疑是一個新節日，但農民慶祝豐收并不是一個新現象，《詩經·豳風·七月》里“朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”，描述的就是先秦時期慶祝豐收的熱鬧景象。而秋社日“酒熟送迎便，村村慶有年”，更是古代的中國農民豐收節，民俗大節中秋節，也具有慶豐收的文化意蘊。民國三十二年《固安縣志》載當地人過中秋的習俗就是“月下飲宴，坐話收成”。有鑒于此，可以細細梳理與豐收有關的傳統文化符號和文化資源，并充分運用到“中國農民豐收節”的建構之中。

另外，由于中國農民豐收節所在的時間為夏歷二十四節氣中的秋分，所以還應當考慮將各地流行的秋分習俗如剝棗、下梨、送秋牛、吃秋菜、喝秋湯、做秋福等納入豐收節中，這樣既可以豐富其活動內容，又為其奠定堅實的傳統根基。

二是設計多種類型的節日活動。一般而言，歷史悠久、傳播廣泛的節日總有著豐富多彩的習俗活動，并涉及飲食、娛樂、儀式、社交等多種類型，從而使得節日在處理人與自然、人與他者、人與自我的關系方面發揮重要作用，具有豐富生活、凝聚人心、傳承文化、推動經濟發展、促進社會和諧、緩釋心理壓力、滿足情感需求等多種功能。

今年“中國農民豐收節”推出“ 1+6+N ”的總體活動安排，即在北京設 1 個主會場，在有關省份設立 6 個分會場，并立足體現我國農耕文明的區域特點，廣泛帶動各地舉辦一系列慶祝活動，可以說在活動設計上下了許多功夫，相信對于彰顯“中國農民豐收節”的價值，營造重農崇農的濃厚氛圍，凝聚愛農支農的強大力量、傳承和弘揚農耕文明具有積極意義。

當然，在設計“中國農民豐收節”“過法”的時候，除了呈現區域特點之外，還可以加強適用于全國的活動設計，比如設計一定的儀式，表達對自然的感恩；比如開發制作“豐收糕餅”“豐收酒”“豐收茶”，作為節日的標志性飲食，既可以自己享用，也可以作為親朋好友鄰居之間饋贈的禮物，蘊含對豐收的渴望與祝福。

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